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陈寅恪:“林黛玉”不如“杜丽娘”

作者:肖伊绯

 

       早在1919年“新红学”还没创立之际,已近而立之年的陈寅恪在哈佛大学对友人吴宓讲述“五等爱情论”的个人经验。陈以小说人物为例,把爱情分为几个不同的层次,并把《红楼梦》中的“林黛玉”列于《牡丹亭》中的“杜丽娘”之后,排在了第二层。

  陈寅恪认为,最伟大、最纯洁的爱情应当是完全出于理想,所谓“情之最上者,世无其人。悬空设想,而甘为之死,如《牡丹亭》之杜丽娘是也”。这样的爱情现实中是没有的,只有在文艺作品中才能发现,《牡丹亭》就是这样一本千古绝唱的剧本。第二个层次的爱情是若真心爱上某人,即便不能结合,也为其忠贞不渝,矢志不变。如林黛玉以及古代那些未嫁的贞女等。《红楼梦》也正是这样一部痴人说梦式的理想主义小说。第三个层次,则是“曾一度枕席,而永久纪念不忘,如司棋与潘又安”。这又是《红楼梦》中的稍具现实主义色彩的例子了。第四个层次,才是人们平常最多见也最为推崇的,普通民众通常都可接受的爱情与婚姻模式,即终身为夫妇而终身无外遇者。这样的婚姻生活以平淡为基调,以稳定为最高准则,为爱而生、为爱而死的戏剧性与故事性缩减至最低值。至于第五个层次,则纯粹是贪图欲望。

  1926年,35岁的陈寅恪结束了国外求学生涯,归国出任清华国学研究院导师。由于长期潜心学业、心无旁骛,加之陈寅恪认为自己体弱多病,恐累及他人,故一直未婚。到了1928年,陈寅恪与唐筼在上海结婚。这一年陈寅恪38岁,唐筼30岁。

  从此,他们携手白头,至死不渝。其间历尽劫波、同舟共济,自不必赘言。

  诚然,可以为一代名妓柳如是作别传的陈寅恪,从学术理想上看,似乎向往的是前两个层次的“佳偶”。但这两个层次都不属于正常的世俗婚姻,也不可能为一介书生提供一个稳定安逸的家庭生活。退而求其次,第三个、第四个层次的择偶观,才符合常态下的世俗婚姻。陈寅恪的身份是现实中的学者,他的婚姻只能定格于安稳的世俗婚姻而已。

 

 

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作者:佚名 来源:本站原创 编辑:ayang打印此文】【加入收藏】 【字体:
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Published at 2021/11/29 15:44:19, Powered By WRMPS v7.5.0(MSSQL)